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　　他更害怕父亲出现在学校，怕父亲在教室门外用那一双滴溜溜的大眼张望，加上面部表情夸张，总是能吸引同学们的目光，这些都困扰着当年才十来岁的他。

　　但正是这夸张的表情，浮夸的动作，让三平在同行之间脱颖而出，几乎每天，三平都能接到活。三平觉得，自己天生就适合干这行，他拥有生动的面部表情，响亮的歌喉。

　　三平所生活的山西，有着在丧事上面请乐队戏班子吹拉弹唱送亡人的习俗，当地人认为这样能让亡人欢欢喜喜从阳间走向阴间。一般，按照当地话来说，一个戏班子，得包含着“敲打，哭的，唱的。”敲打指弹奏电子琴，打鼓，吹唢呐等等各种乐器的人，唱的就是指唱戏，唱歌的，而哭的就是指像三平一样的能够在灵堂前哭丧的人。大多数时候，一个人总是能够身兼多职，许多人都是吹拉弹唱样样都会。

　　三平也不例外，哭丧是后学的，最早的时候，三平唱戏，扮丑角，自己摸索着表演杂技。他的下巴和嘴唇的连接处，比面部其他地方的皮肤要暗沉，摸起来有粗糙的塑料感，那是经年累月顶凳子、自行车、木桩形成的茧。

　　“只有三平有这么多装备”

　　三平的包包里，装着表演要用的一干物什儿：口红、牙膏、眉笔、乞丐服……

　　在戏班子里，除了吹拉弹唱，三平还有着自己的绝活儿。

　　他能用手掌拍碎一块砖头，不到1秒；他可以用下巴顶着重100斤的十个铁凳子，坚持40秒；他也可以用下巴顶着自行车，坚持50秒；他还可以用鼻子把自行车轮胎吹起来，只用2分钟……

　　除了嘴巴，三平的鼻子、眼睛、耳朵，都“会”抽烟，唱曲的过程中，三平会把烟点着，放在嘴里象征性抽几口，用眼皮夹着，然后又把四五根烟同时塞到一个鼻孔中。十几根烟一起点着后，三平将它们一起握着，将点着的香烟快速地往舌头上摁几下，就全熄灭了。

　　长长的气球被慢慢塞进三平的嘴里，似乎直接进了肚子，围观的人们露出了惊恐的神色。有人跪在舞台前，直直盯着三平的大嘴，想要知道气球去哪里了，却无法寻到破绽。

　　掀开三平的上衣，肚皮上一条10厘米，一条20厘米的疤痕显现出来，那是用肚子吸附铁碗挂重物留下的。眉梢，一小块红色的疤痕，来自表演杂技时不小心的走火。

　　在三平看来，他做的这些杂技表演，是艺术，应该受人尊敬，而他自己也表现出了对于这份艺术的尊重。

　　唱戏曲《劝吃烟》，表演一位教书先生，他提前会化妆。化妆的工具简陋，一管牙膏，抹在鼻孔和眼角下，作为鼻涕和眼泪，来表现“日本鬼子来了后，教书先生吸鸦片上瘾的精神萎靡。”烟盒里的锡纸被他别在帽子上，表演时拿出来，就成了吸食鸦片的工具。

　　身上穿的乞丐服是用破布一块块缝的；两块钱一支的口红，三平买了两个色号；一块钱一支的眉笔，是他在平遥城里的商店买的。因为今年是猪年，三平还专门花了20多元，托人在网上买了一个猪八戒的面具。用鸡毛扎成的济公的扇子，用了十多年，济公的帽子就用自行车车垫的布套子来充当，里面加固上铁丝。

　　“在这个行当里，只有三平会有这么多的装备。”同行这样评价他。而三平也自豪于自己的表演，他觉得对自己有着“职业上的要求”。

　　不愿意主动去灵前“哭”

　　对于哭丧，三平一直没有改变态度，只要主家不要求，他肯定不会主动去。

　　在同行之间，存在着鄙视链，哭丧处于鄙视链的最末端。虽然这是每个戏班子都不可缺少的角色，但人们都瞧不上“去灵堂前哭。”

　　三平自己也瞧不上哭丧这活儿。“这丢人，是被人瞧不起的，主家不要求，我肯定不会主动去！”虽然已经干了十多年了，但是三平的态度还是没有改变。

　　“三平叔去做这也能理解，他有两个孩子。”和三平熟识的刘弘这样评价他。刘弘是个90后，会各种乐器，还做着揽事的中间人，但他也不愿意去哭丧，“给多少钱都不去！”

　　28岁的董鹏却和他们的观念不同，只要给钱，哭不是事。董鹏和三平分别是两个戏班子里“哭”的那个角色。

　　董鹏和三平在一场葬礼上“碰”上了。一般，主家有钱，儿女孝顺，想要把葬礼的排场弄大一点，就会请多个戏班子在葬礼上表演。

　　“哇哇哇……”董鹏脱去了上衣，顶着一头褐色大波浪假发，头顶系上了一根白布条，直接跪在了事主的家门口，扯着嗓子嗷嗷哭了起来。他不唱曲，就是扯着嗓子干嚎，手里还端着一个铁盘子，时不时往前伸一伸——要钱。

　　“让他回去吧。”事主见状连忙跑出来，对着他们戏班子里管事的人耳语。

　　一张一百元的钞票被递到了董鹏的手里，董鹏张着嘴愣了一下，便快步回到了属于他们的戏班子搭成的舞台上，又把唢呐塞进了嘴里吹起来。

　　在另一个戏台子和董鹏对吹的三平，看不上董鹏的这种行为。“这是下等的。”三平皱着眉头，“他就是为了要钱呀。”

　　刘弘也瞧不起董鹏的行为，“他年纪轻轻的。”