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　　张丁，中国人民大学家书博物馆副馆长，家书文化研究中心主任，兼任全国抢救民间家书项目秘书长，主编《家书抵万金》《抗战家书》《红色家书》《廉政家书》等多部著作，发表各类家书研究文章一百余篇。

　　编者按：

　　5月18日是国际博物馆日。今年博物馆日的主题是“作为文化中枢的博物馆：传统的未来”。博物馆不仅是保存古物的场所，亦是我们思考现实与未来的灵感来源。

　　近年来，家书文化得到了越来越多人的关注，家书曾是亿万中国人表达亲情的方式，而如今面对通讯手段的革命性变革，家书文化无可避免地开始了转型，手写家书的收藏与研究渐成风气。中国人民大学家书博物馆，是我国第一家家书博物馆，近期本报记者采访了该博物馆负责人，从其言谈话语中，或许我们能了解博物馆及其所承载的历史与文化，以及如何在保护传统的基础上开创未来。

　　中国最早的家书实物能追溯到两千多年前

　　记者：中国人是从什么时候开始写家书的，我们现在能见到的最古老的家书是什么？

　　张丁：中国人写家书的历史很悠久，应该是从家庭产生就开始了。家书是人们传递信息和情感的工具，人类有了家庭，有了固定的居所，就开始产生了家书。不过早期的家书并不是文字写成的，可能是口信、符号、图画、声音、烟火等，后来人们发明了文字，家书开始用文字书写了，一直发展到各种音视频组成的电子信。这就是家书的发展史，可以说经历了符号信→图画信→文字信→电子信这几个阶段。我们现在就处于文字信向电子信过渡的阶段。

　　1975年，在湖北省云梦县城西郊睡虎地4号墓出土木牍两件，两面均墨书秦隶，内容为从军出征的士卒黑夫、惊兄弟俩写给家里的信，信中向家人叙述从军征战情况，并向母亲索要衣物和钱。这是迄今为止我国所发现的最早的实物家书，也是最早的实物书信，在书信史上具有划时代的意义。

　　从行文风格上看，这两封书信已具有称呼、正文、祝颂语、落款、时间等一封完整家书的基本架构。据考证，这两封家书写于秦始皇二十四年，即公元前223年。因此，至迟在两千多年前中国已出现较为成熟的家书传递现象。那时，受竹简、木牍、缣帛等书写材料和传递条件的限制，家书并未普及。

　　家书文化不会消亡，将会以一种新形态存在

　　记者：我们今天提到家书的时候，一定首先想到的是纸和笔写就的家书，这也是今天家书收藏的主体，不过随着通信的发达，现在用纸和笔写家书的人大为减少，有人感叹家书这种文化在萎缩、流失，您如何看？

　　张丁：确实，家书文化正在萎缩。严谨一点说，是传统家书正在急剧萎缩，甚至消亡。也就是这二三十年的时间，电子邮件、短信、微信等新的通信方式轮番登场，快速发展，传统家书文化已经退出人们的日常生活。可以说，现在已经从书信时代进入了微信时代，虽然都有一个“信”字，但是内涵已经大不相同。这种变化是科技发展的必然趋势，谁也无法阻挡。但是，我们要看到基于信息技术所产生的电子邮件、短信、微信、语音、视频等新的通信方式等于是家书的新形态，它们的功能与传统家书一样，所以从这个意义上说，家书文化不会消亡，它会以一种新形态存在。

　　问题是人们在这种快速的转变中感到怅然若失，人人一部手机，随时随地可以上网，人与人之间的联系看似更加便捷，实际上是疏远了，往常的见面交流变成了一句短语、一条语音，甚至是一个符号，稍纵即逝，那种掏心掏肺的感情交流没有了，亲情何在？友情何在？

　　面对快速发展中的普遍焦虑，传统文化能做什么？习近平总书记的一系列讲话给了我们答案，中央也发出了传承和发展中华优秀传统文化的通知。在传统文化的诸多门类中，家书无疑是颇具特色的一类。因为家书从表面上看是信息沟通的载体，实际上还是情感的传输通道，是可以进行深度交流的广阔空间，是维系人际关系的强有力纽带。家书文化还是伦理道德和传统美德的活化石，与近些年广泛提倡的社会主义核心价值观一脉相承，事关家教家风，具有经世致用的时代价值。

　　与此同时，通信方式的变革也给我们抢救遗产、挽留传统提供了机遇。谁承想，传统家书绵延了数千年，到了我们这一代却戛然而止，不幸耶？幸耶？我们有幸赶上这个大变化的时代，抢救保护文化遗产的重任历史地落在了我们的肩上，因此在国家提出文化遗产保护的大背景下，一批有识之士提出了“抢救家书”的倡议。我们有幸参与其中，担任传统的接续者、历史的连接者，我们一定不能辜负了这个时代。

　　收藏普通人的家书，保留一份温暖的记忆

　　记者：我们刚刚提到了家书收藏，我很好奇当时是什么机缘促使您投入到家书收藏与研究中的呢？能介绍一下国内家书收藏的情况吗？