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　　王灿龙：应该承认，有一些公众号推送的文章文质兼美，让大众在思想、知识、语言表达等方面都深受教益。虽然自媒体上会有一些糟粕，但不能简单地认为社交软件和网络平台会导致语言贫乏。其实，新媒体、自媒体的产生使社会大众有更多阅读和写作的机会。面对良莠不齐的阅读文本，关键在于如何引导，而不能简单地予以否定。

　　光明智库：在微信聊天的时候，很多人会选择发一个表情包，看似“一切尽在不言中”，但这样一来，我们通过运用丰富语言表达多元、细腻、个性化感情的机会是否变少了？

　　刘运峰：在社交媒体大行其道的当下，人们往往是发表情包、图片的多，发文字的少；即使是文字，也大多不完整。表情包也都是复制转发，千篇一律。刚开始还觉得新鲜，但收到多了，就司空见惯甚至产生反感。这就如同春节期间收到的拜年信息，大多都是复制群发，让人感到缺乏诚意，效果适得其反。

　　王灿龙：微信表情包都是在表达很简单的意思。如果事情很复杂，仅仅使用表情包是达不到交际目的的。人类的语言交际其实一直有“表情包”的使用，比如挤眉弄眼、点头摆手、哈哈大笑等，只不过因为现在有新媒介，我们将其符号化了。“表情包”虽是体态语和其他副语言手段的符号化，但是受场合、对象、表意等的限制，承载不了语言文字使用的全部功能。

　　李宇明：过去，我们主要用的是文字和语音等沟通方式，画图表意的情况很少。全媒体时代新增了更多元的方式帮助我们表情达意，整体来看是一种社会进步，关键问题在于我们怎么使用它。

　　举个例子，表情包也会造成一些误解，比如微信第一个表情是微笑，年龄大的人喜欢打两个微笑，但年轻人可能认为这是一种冷漠，类似于“呵呵”之意。有一位研究新媒体的教授说他遇到过这类情况：有个学生交作业，他觉得不错，就发了两个“微笑”表情，但这个学生却惊慌失措，觉得自己很认真对待作业了老师为何“看不上”？老师也很惊讶，说我觉得很好啊。

　　从整体看，随着社会发展，这种多模态的产品会不断发展。现在语言学家正在研究这种多模态对人类认知和情感表达的作用，把它称作“超语言表达”。对于新生事物，我们要有开放的心态，新技术、新手段反映的是时代的智慧。

　　应主动提升阅读品位和档次

　　光明智库：在前段时间热播的《中国诗词大会》上，点评专家康震多次感叹诗词反映了古人丰富的感受力和想象力，引起了很多共鸣。您觉得现代人面临的语言贫乏与文化素养是否相关？

　　刘运峰：杜甫诗中说“读书破万卷，下笔如有神”，“下笔”最终要落实到语言表达上。读书，尤其是纸质书的阅读，对一个人的成长来讲，是潜移默化的过程，是一种“随风潜入夜，润物细无声”的生命体验。具体到语言表达也是如此。不读书或是读书少，就没有或者少有词汇的积累，就不能准确表达自己的所见所闻、所思所想，就更谈不上丰富性、形象化的表达。

　　李宇明：“问渠那得清如许，为有源头活水来”，读书就是人的源头活水。然而，现在年轻人没有那么多时间阅读经典原著了，他们在高考前可能下过功夫背书，在大学前几年还能读一些书，但之后的阅读主要是工具性、职业化的。显而易见，这种阅读无法转化为一种文化积淀。

　　我在参加中小学语文教科书编写审查活动时，发现选文非常困难，特别是选当代文。因此，我希望作家能写出更加优秀、适合青年人阅读且带有范文性质的作品。

　　当然，年轻人是网络的“原住民”，接触的多是网言网语，表达能力还有待提高，但这是写作的能力问题。文学环境、语言环境需要提升，年轻人也应当主动提升自己阅读的品位和档次。

　　刘运峰：我有一个非常深切的感受，现代人物质生活极大丰富，但精神层面的东西却远远没有跟上。一个不容忽视的事实是，现在，我国高等教育即将迈入普及化阶段，有很多人学历很高，专业能力也很强，但却缺乏基本的文化素养。和前人相比，我们在文化素养方面存在明显差距。比如数学家苏步青可以不借助工具书读《左传》，对书法、诗词也颇有造诣；桥梁专家茅以升的书法能够达到专业水平；化学家张子高喜欢收藏古墨，所写的考证文字堪称一流，其小楷达到令人叹为观止的境界。现在拥有各种头衔的人车载斗量，但是像苏步青、茅以升、张子高这样学有专长而又具备很高文化素养的人又有多少呢？

　　使学生成为“博雅之士”“通用之才”

　　光明智库：对于这种语言表达相对匮乏的发展趋势和现状，您是否会忧虑？要扭转这一现实，我们该从何发力？