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　　手不释卷 涵养文明
　　

　　明代沈周画作《东庄图·耕息轩》，画面中一位士人坐在席上读书。

　　编者按：

　　4月23日是世界读书日。中华文明素有热爱阅读、尊重知识的传统，古人敬惜字纸，一片写有字的纸页也不忍废弃，而书本更是具有神圣的意义。正是一代又一代中国人对于读书的重视与热爱，中华文明才能赓续不断并在新时代发扬光大，本期我们特别刊发此文，意在以古人之开卷有益启发今人手不释卷。

　　古代社会，不同职业和不同阶层的人，在喜爱读书、热爱学习上取得了超越时空的共识。他们遨游于知识的海洋，驰骋在思想的疆场，从书中开拓了眼界，感受到文字的力量，学习到修身的方法，掌握了治国济世的智慧……古人之重视读书，正可以激励我们奋发图强、手不释卷。

　　百姓重视读书

　　汉朝的匡衡，出身贫寒，在没有做官之前，勤奋读书，非常重视学习。当时，他很穷困，但想尽各种办法去争取读书的机会。匡衡白天工作，晚上想看书，“勤学而无烛”，“乃穿壁引其光，以书映光而读之”。他在为当地富人打工期间，“佣作以给食饮”，但他不要工钱。富人非常奇怪，问他为何不要工钱。深知富人家多藏书的匡衡说：“愿得主人书遍读之。”富人非常感动，“资给以书，遂成大学”。通过积年努力，匡衡成为了西汉有名的经学大家。时人有云：“无说诗，匡鼎（鼎是匡衡的小名）来。匡说诗，解人颐。”

　　北魏的祖莹，出身富贵，也非常喜欢读书。他读书“以昼继夜”，其父母“恐其成疾，禁之不能止”。他在父母入睡之后，“燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。”此举既使自己能继续读书，又能不影响父母、避免让父母操心，可见其用心良苦，时人称其为“圣小儿”。

　　明末清初有个叫唐铸万的人，做过十个月知县，而后辞官来到苏州，成为一介布衣。他生活非常拮据，常常断炊，以废圃中枸杞叶为饭，“衣服典尽，败絮蓝缕”。在这种境遇下，他仍然能够安贫乐道，以读书写书为乐，“陶陶焉振笔著书不辍”。

　　匡衡、祖莹、唐铸万应说是幸运的，历史留下了他们的名字，实则还有亿万热爱读书的普通百姓，虽然没有留下名字，却同样值得尊重。正是一代又一代热爱读书的普通百姓接续传承我们的文化，我们的文化才能历经五千年而不绝，并始终有一股来源于普通百姓的力量注入其中，使其活力无限。

　　学者重视读书

　　普通百姓尚且重视读书，何况学者乎？然而有的学者成名之后，就不再读书了，半途而废，殊为可惜，当以为鉴。明末清初的顾炎武，开启有清一代学风的大学者，一辈子始终读书且卓有成就。因其出身富户家庭，顾炎武有很好的条件读书。他遍览前朝史籍，悉研各类经典，为其形成渊博的知识体系奠定了扎实基础。梁启超在《中国近三百年学术史》中称赞道：“亭林（顾炎武之别称）之好读书，盖其天性。”顾炎武为了撰写《天下郡国利病书》，“凡阅书一千余部”。顾炎武曾游学大江南北，在考察各地的过程中，他交结豪士，获悉各地山川风俗，他的亲身经历连同书本知识共同构成了著书材料的来源，这也绝非书斋中的学者所能及的。

　　“君子之学，死而后已”成为顾炎武一生坚持读书学习的真实写照。潘次耕在《日知录序》中说：“先生精力绝人，无他嗜好，自少至老，未尝一日废书。”他在读书为学的过程中，认为人格塑造是道德文章的基础，健全的人格至关重要。他钦佩尧舜的“耿介”，愿意将自己身上的“胸中磊磊”发扬光大。他提倡要用精慎和虚心的态度去对待读书为学。关于精慎，他说：“著述之家，最不利乎以未定之书传之于人。”当别人希望刊刻他的《日知录》时，他谦虚地回答，该书还有许多地方有待提升与完善，尚需一段时间。而关于虚心，他说：“人之为学，不可自小，又不可自大。”阎百诗针对他的《日知录》提出若干条建议，他欣然接受。

　　清代大学者戴震，一生与书结缘。出身于商人家庭的戴震，自幼喜欢阅读各类书籍，而且喜欢探求事物背后隐藏的真理。段玉裁在《戴东原先生年谱》中形容戴震“盖聪明蕴蓄者深矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。”难能可贵的是戴震在求学时即表现出刨根问底的探究精神。洪榜在《戴东原先生行状》中说：“先生读书，每一字必求其义。塾师略举传注（古人注释经典的作品）训解之，先生意每不释然，师不胜其烦，因取汉许叔重《说文解字》十五卷授之。先生大好其书，学之三年，尽得其节目。又取《尔雅》《方言》及汉儒笺注之存于今者，搜求考究。一字之义，必贯群经、本六书（造字与用字的六种方法）以为定诂。由是尽通前人所合集《十三经注疏》，举其辞无疑，时年先生十六七矣。”