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　　汉字出现之前，人们不会记录生存的技艺和经验，虽然不乏智者，但是只能用口耳相传的方式将自己的经验传之后人。因为传播范围有限，那些宝贵的生活经验难以得到保存，所以祖先们一直在蛮荒中跋涉。中华民族创造的辉煌历史和长久积累的生活经验，可以通过文字保存起来、流传下去。我们的祖先不再日复一日、年复一年在原地转圈儿，而是可以通过文字把华夏的文明进程像火箭发射一样，一级一级向前推进。从结绳记事到量子时代，从原始社会到卫星上天，中华民族的哪一项伟大壮举，不是以文字作为最基础的载体？

　　是的，朋友，我在遥望仓颉。造字史官，一个应该被后人供奉于心灵圣殿的名字。

　　仓颉或许没有想到，几千年以后，在有“南服荒缴”之称的边远之地海南三亚，他受到了一次隆重的礼遇。浙江海宁人士钟元棣出任崖州知府，上任后做了两件可以传之后世的事儿：一是带头捐款，重修了《崖州志》 ，为后人完成了一项极有价值的地方文化工程；二是拒绝了游方道人吴华存要在蜈支洲岛结庐而居、炼丹修身的请求，实地考察后，认为如此清幽美丽的宝岛不应为个人所有，理应造福于民。由州府筹资在岛上修建了名叫“海上涵三观”的庵堂，专门供奉仓颉。一时间，青烟缭绕、香火旺盛，海南以至全国的文人骚客登岛祭拜，咏诵之声不绝于耳。现在回头看，这位钟知州实在是不简单。他赴任的1899年秋，正是清廷将亡，帝国主义对中国的侵略加剧，民族危机日益严重，新政迭出、烽烟四起的历史大变革时期。新旧交替之际，钟元棣能够怀着敬畏之心，克服财政上的种种困难，修地方志、建先贤祠，以彰显华夏文化的源远流长、博大精深，其高洁的人文情怀实在令人尊重。

　　天色将晚，太阳正缓缓下行。天边的一朵朵白云映衬着晚霞，在高远的天际舒展身姿，变幻出各种形状，忽而像狂奔的烈马，忽而像蓄势的雄狮。

　　我睁开双眼，收回远行的思绪。身边的朋友说，你莫不是在遥祭仓颉？我问何以见得，朋友回应，这妈祖庙的前身是海上涵三观，供奉的便是造字的仓颉。因为清廷衰败后庵堂乏人打理，日渐破败荒废，才被当地渔人改作妈祖神像。你驻足不走，神思远播，遥祭的当然是仓颉。我对朋友说，且不说崖州古城、藤桥墓群，鉴真和尚登陆点和黄道婆居住地，仅此一处，就能为三亚的文化发展史写下浓墨重彩的一笔，足可以光耀史册了！

　　朋友闻言，颔首一笑。而后，遥望远天，庄重地回应了两个字：正是。