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　　篇中集中了治粉刺、酒渣鼻、䵟黯、黑痣、脱发、体气的方药，如“治年少气充，面生疱疮方”“去黑痣方”“治面多䵟黯，或似雀卵色者方”等。

　　同时，该篇中还刊载了很多美容妆饰方，如“服药取白 方”“治人面无光润、黑䵟及皱，常傅面脂方”“治人面体黑，肤色粗陋，面血浊皮厚，容状丑恶方”“令人体香方”“染发须白令黑方”等。

　　这些方剂已不着眼于治病，而是着眼于美容。不过需要说明的是，这毕竟是东晋的美容方法，以今天的科技水平衡量，其中一些外用药或“化妆品”用铅、汞过量。

　　“我命在我不在天”

　　魏晋时期，玄学盛行。当时的名士之间，纵酒、服散等行为颇为流行。葛洪也不例外，只是他走向了另一个方向。

　　在今天可见的材料中，葛洪笃信神仙道教，他认为可以靠自身努力修炼成仙。

　　事实上，他关于医学、药学、化学等方面的探索，也均源出于这种思想。

　　从这个角度而言，相对于同时代的其他魏晋名士，葛洪的这种想法，还算是积极的。

　　他在《抱朴子》中明确提出，“我命在我不在天”，即是强调个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握。

　　因此，葛洪在自己的著述中也用了大量篇幅讲如何修仙。

制图：张舰元

　　今天我们看起来，《抱朴子》中不乏奇闻异事。

　　例如，葛洪在《抱朴子·内篇》中记载，汉成帝时有猎人在终南山中发现一个“身生黑毛”的妇人。此人自称本是秦代宫人，因秦末战乱逃入山中，有一老翁教她吃松叶松实，当时苦涩，但吃过后不饥不渴，而且冬天不觉得冷，夏天也不觉得热。

　　自秦末到汉成帝时，已经历二百余年。这名二百多岁的妇人被发现后回归人世，便不再吃松叶松实，结果身毛脱落，“转老而死”。

　　显然，这样的故事在今天看来是完全不可信的。而在葛洪的书中，这样的故事成了“修仙”的反面案例。

　　今天看起来不可思议的故事，其实与葛洪的经历密切相关。

　　自葛洪青年时起，就饱尝世道艰辛。长生不老、羽化登仙，很自然地成为当时士人的一种追求。

　　但这样的追求终究不可得。晚年的葛洪隐居山中，专注于求仙炼丹。而对于葛洪的去世时间，后世史家有不同说法。

　　不过其中一个故事颇耐人寻味。葛洪发出信件，说自己想远行寻师，定期即行。当日正午便如安睡般去世。(完)

　　参考资料：

　　1 [晋]葛洪：《抱朴子》，上海：上海古籍出版社，1990年版。

　　2 [唐]房玄龄：《晋书》，北京：中华书局，1996年版。

　　3 丁宏武：《葛洪年表》，《宗教学研究》2011年第1期。

　　4 袁济喜、杨康：《从葛洪<抱朴子>看魏晋士人的个体价值观》，《中国高校社会科学》 2016年第3期。

　　5 黄霏莉：《葛洪的美学思想及其对中医美容学的贡献》，《中华医学美容杂志》1998年01期。

　　6 [美]康儒博 著、顾漩 译：《修仙：古代中国的修仙与社会记忆》，南京：江苏人民出版社，2019年版。