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　　第二册为《石器、石刻、砖瓦、陶瓷卷》，收录了371件（套）文物。石器是石器时代人们使用的生产工具，从旧石器时代到新石器时代的石器，可以看出人类的生活方式和生产方式。旧石器时代粗笨的打制石器、新石器时代通体磨光的磨制石器，是没有文字记载时代的“文字”，考古学家正是通过这种文字来解读人类的史前时代。

　　石刻类文物是从汉代开始广泛流行的，这是由于铁器的广泛使用，带来制作工具进步的结果。汉代盛行厚葬，重庆地区出土的石阙、石棺以及雕刻的反映升仙、四神、车马出行、门阙接引等图案，古朴生动，形象地反映了汉代人们的精神世界。铜梁出土的明代尚书张佳胤父母合葬墓中，随葬着89件石俑及12件石质家具冥器，人物服饰、器具、乐器、兵器等栩栩如生，是研究明代历史的宝贵资料。大足石刻也是石刻类文物，但它属于不可移动文物，不在本次普查的范围内。

　　陶器是新石器时代至商周人们使用的主要器具，形态各异的罐、釜、甑、甗、鼎、豆、盘、盆……奠定了沿用至今的生活器具的基本形状。瓷器是中华民族对人类做出的重要贡献。重庆各单位收藏的瓷器，充分反映了中国瓷器发展的基本脉络。从原始青瓷到明清官窑，从宋代主要窑口到重庆本地的涂山窑，单色釉、颜色釉，瓷雕瓷塑，逐一呈现，美不胜收。尤其是重庆中国三峡博物馆珍藏的一批从故宫调拨而来的瓷器，出自明清官窑，器型、釉色、图案、彩绘，美轮美奂，殊为难得。

　　第三册为《书画、碑刻、古籍卷》，收录了甲骨、碑刻拓本、古籍善本以及书法绘画类文物181件（套）共计410件。重庆中国三峡博物馆与西南大学博物馆收藏的商代甲骨，曾收入郭沫若主编的《甲骨文合集》。碑刻拓本、古籍善本是极富文化意趣的一大类文物，重庆中国三峡博物馆、重庆图书馆等单位收藏着一批稀见、少见的珍贵古籍，被列入国家重点古籍保护名录。这两家单位都是全国古籍重点保护单位。

　　书法绘画类藏品受人瞩目，也最能反映博物馆收藏水平。该卷收录的自宋代至民国时期的书画藏品，体现了重庆市馆藏文物的高度。重庆中国三峡博物馆的藏品特别值得期待。该馆前身为1951年成立的西南博物院，藏品丰厚，价值突出。图录中选入的南宋《马麟等院画小品册》、元代《无款仙山楼阁图团扇面》、明代《唐寅临韩熙载夜宴图卷》等，都是一级文物中的佼佼者。

　　唐寅是明代书法家、画家、诗人，别号唐伯虎，唐伯虎点秋香是民间流传甚广的故事。唐寅的诗书画造诣极高，《唐寅临韩熙载夜宴图卷》题材取自五代十国时期画家顾闳中的《韩熙载夜宴图》（藏北京故宫博物院）。虽然是一件临摹之作，但由于技艺高超、惟妙惟肖，并在原作基础上融入了明代的气息，所以在众多临摹作品中卓然而立。加之唐寅的大才子身份，更为作品增添了许多内涵。此作收藏于重庆中国三峡博物馆，出于文物保护的需要，多数时间深藏于库房之中，编者将作品照片分解为若干段，放大细部，方便仔细欣赏。此外，与唐寅同享盛名的祝枝山、沈周、文徵明、仇英等其他明代大家的作品，以及清代、民国的大师之作，图录中都有收录。

　　第四册为《金属器卷》，收录了232件（套）铜器、金银器、铁器文物。这些文物既有铜容器、兵器、工具，也有金属质地的雕塑、造像、玺印符牌、钱币、乐器、法器等。我国历史上的夏商周时期，考古学分期为青铜时代，这个时代人们使用青铜，制作兵器、礼器、乐器和贵族的生活器具。活动于三峡、重庆地区的巴人，使用青铜兵器剑、矛、钺、戈等，与周边的楚国、蜀国周旋，留下了勇敢善战的美名。巴人流行在兵器上刻铸花纹图案，考古学家称为“巴蜀符号”“巴蜀图语”，实为尚待解读的巴人文字。此外诸如铜佛像、金印、金带具、金首饰、铜镜以及汉代铁器等，都是难得一见的古代珍品。

　　第五册为《工艺、文玩卷》，这是内容最为庞杂、最接近于世人所谓“古董”“古玩”的一卷。收录了271件（套）文物，计有玉石器、宝石、玻璃器（古称料器）、牙骨角器、竹木雕刻、漆器、珐琅器、织绣（缂丝、顾绣、西兰卡普等）、皮革（皮影、盔甲）、紫砂器、鼻烟壶、古代文具、家具以及非金属器的乐器（古琴）、法器，等等。许多收藏爱好者初涉收藏时，苦于对古代文物缺乏了解，无从下手，更难辨真伪，只能从图书中学习。本册图录所收录的文物，都是各博物馆珍藏、且经过多次鉴定的文物，真实可信，具有很大的参考价值。