生活健康报移动版

　　今天，如果我们想去寻访、感受这些性灵的高度，善本就是最好的选择。比如，陶渊明“采菊东篱”的个性，最生动的体现就在《陶渊明集》中。而陶集的传布，自梁代萧统编纂《陶渊明集》始，北齐阳休之、北宋宋庠、南宋曾集、元代李公焕，以及明清众多学人，都曾编定、刊刻过，十分复杂；晚清以来，陶澍、丁福保、古直、逯钦立、王瑶等亦曾整理、注解过陶诗，后来还形成了学界的热点“陶学”。无论如何解读、研究陶渊明其诗其人，根本依据还是那些古老的陶集版本。这些珍贵善本间的递修、传刻，正反映出历来人们对陶渊明的热爱，也印证出陶渊明率真的个性和唯美的桃花源，对国人心灵的滋润和对国人个性的影响。所以，善本的传承，也是民族性灵的传承。善本，是中华性灵最优美、动人的家园。

　　五、善本最集中地体现了中华民族热爱文化、传扬文化的高贵品质。

　　古籍传刻，是中华民族对人类的伟大贡献之一。纸张的发明与改进，刻板、活字、影刻、套印、拓印等印刷方式，简策、卷轴、旋风、蝴蝶、包背、线装、金镶玉等装帧形式，都体现了中华民族杰出的聪明才智。可以说，古籍流传本身就是一个自成系统的文化圈。不同地域、不同机构、不同业主、不同文化旨趣，造就了古籍版本丰富而复杂的世界。但是，无论这些工具、形式有何种差异，它们反映出的对书籍与文化的钟爱，却是一致的。

　　许多学者、校勘家、藏书家、出版者，平时粗茶淡饭、俭朴度日，而一旦遇到期待中的珍本古籍，往往会不吝千金，必得之而后快。天一阁的主人范钦，毕生财富尽在藏书；文化名家张伯驹，将家藏珍贵图籍如数贡献给祖国；于右任为了一块熹平石经的残石，可以豪掷四千大洋而毫不吝惜。对他们而言，珍贵古籍与文化的价值，超出物质与金钱之程度何啻天壤！因此，图籍尤其善本的流传，其实正是中华民族仁毅弘道、斯文自任的高贵品质的写照。(杜志强)